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TTS新传论文带读：当我们在数字哀悼时，我们在悼念什么？

TTS新传论文带读：当我们在数字哀悼时，我们在悼念什么？

zuiw 2024-05-09 资讯

@TuTouSuo™️

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数字哀悼！

@TuTouSuo
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◼︎陌生人的社会共悼：中国特色的数字哀悼与持续性联结

✍文/ 高嘉潞

一学框架+逻辑（⭐）

本文以“名流”逝者和“平民名人”逝者为案例，结合持续性联结的理论视角，探究陌生人对已逝公众人物数字哀悼的生成机制、意义和时代价值，并重点讨论中国语境下持续性联结的特色呈现。研究发现，哀悼者基于信息补偿、灵性想象、情感树洞、固定仪式及记忆书写等五种动机建立联结，通过联结重新协商逝者身份以延伸逝者人格,并获得生活指引。持续性联结在中国语境下有特别的时间节律特征，其哀思表达有实用主义倾向。中国特色的联结源于“事死如事生”的死后世界信仰模式，也源于数字技术提供的“永生”想象。这种联结有利于个体应对死亡现象的失去感和迷茫感，是数字时代情感共振的一种方式,也提供了社会信任重建的一种可能。

二学观点（⭐⭐⭐⭐）

【持续性联结】

持续性联结理论最初生发于丧亲及哀伤研究领域。1996年，Klass等人首次阐明了持续性联结理论，即生者会与逝者保持一种持续的、内在的联结。持续性联结有许多具体的表现形式，如回忆逝者生平，感到逝者与自己同在，保留与逝者有关的记忆，将逝者视为一个缺席但重要的榜样，将逝者的价值观内化，在做重大决定前寻求逝者的指导等。生者通过联结在内心对逝者进行建设性重组，将其“内化”为自我的延伸，营造一种舒适感和安慰感，以应对丧失。

【数字哀悼】

在数字时代，逝者物理生命的消亡不再意味着与生者完全割断联结。许多学者指出，社交媒体将死亡、哀悼仪式和纪念过程从私人领域重新引入到集体领域，悲伤和哀悼成为了一种公共活动或群体体验。随着数字技术和社交媒体拓展了传统的哀悼空间，死亡和逝者的可见度越来越高，一些个体生命的消逝激起公众的悲痛情感，社交媒体涌现数以万计“陌生人”接踵而至的关注和哀悼。

三加自我思考（⭐⭐⭐）

❕ 中国网民哀悼的动机是什么？

❕ 持续性哀悼对哀悼者而言有什么意义？对哀悼者之外的他人又有什么意义？

❕持续性联结理论作为西方语境所建构的一种理论，在数字时代中，与中国语境下的本土文化及信仰产生了什么特殊反应？

答题语料积累（⭐⭐⭐⭐）

▪ 哀悼者对公众人物的哀悼，正是通过“向死”审视“何生”，也是重塑生命意义的过程。哀悼者借联结更新了自己的生命体验，在悄然中转换了生存哲学视角：死亡是有意义的，对逝者的怀念可以唤醒对自身“归途”的悲悯。

▪ 社交媒体平台作为一个灵活的、半公开半匿名的空间，允许用户与逝者进行高度私人和情感化的交流，讨论与死亡有关的广泛问题，这些目的的混合使哀悼和联结展现出私人和公共性质的独特融合。

▪ 正如刘于思所说，个体记忆在社交媒体时代是更有潜力成为社会记忆和文化记忆的，这些记忆是共享的文化资源、共同的历史经验和群体纽带表达的积淀。

▪ “数字永生”的想象在这些技术下成为了可触摸的概念。这种“数字永生”的技术幻觉不单是一种记忆的姿态，更是治愈悲情、缓解死亡恐惧的文化坚守。这种技术关怀和文化坚守促进了持续性联结的遍在化，哀悼和联结的话语实践被社区共享，情感交流、社会议题和社会记忆交融混杂，联结的社会公共意义就此浮现。

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